AQUÍ ESTOY SEÑOR

Canto de confianza en el Señor que camina con su pueblo. Por el bautismo y la confirmación, somos el pueblo de Dios encargado de sembrar en el mundosu amor y su verdad (1º Pe 2, 9-10). Somos piedras vivas de ese templo santo del Señor que es la Iglesia, pueblo sacerdotal, ofrenda agradable en su presencia (1º Pe 2, 4-6). La presencia del Señor, que nos acompaña y ayuda, nos infunde valor para luchar por su Reino.

Usos: Canto vocacional – envío misionero – canto de despedida – celebraciones de Confiramción.

Súplica ardiente a Jesús pidiéndole que Él prepare nuestro corazón para la gracia de la Confirmación. El señor prometió a susu discípulos un bautiosmo de fuego en el Espíritu Sanbto (Mt 3, 11), y les pidió que permanecieran unidos esperando es avenida que cambiaría sus vidas (Hch 1, 4.5.14). Junto con María abrimos nuestra alma al Señor, totalmente disponible a su voluntad (Lc 1, 35-38)

Usos: Sacramento de la Confirmación – encuentros vocacionales – catequesis

Profesión viviente de la fe. La confirmación es el sacramento que confirma y actualiza la fe que recibimos gratuitamente en el bautismo. Esa fe en el Dios vivo, que sigue revelándose y salvando en nuestra propia historia y en la historia del mundo (Mc 10, 28-31).

Usos: Profesión de fe concluyendo la lIturgia de la Palabra. Encuentros de catequesis.

Canto de afirmación misionera. Por la Confirmación, que perfecciona y lleva a su plenitud nuestra condición de bautizados, somos ungidos por el Epíritu Santo. él nos hace testigos e instrumentos de la presencia liberadora de Cristo. Junto con todo el pueblo de Dioos, el confirmado asume su misión, que no es otra que la del mismo Jesús, que vino para liberar a todos los oprimidos y a anunciar el tiempo nuevo de la justicia y del amoir (Lc 4, 14-21)

Usos: Celebración de la confirmación. Encuentros misioneros. Canto de despedida.

Canmto a los mensajeros de Jesús. La causa de Jesús -y de su evangeliode liberación_ es la más hermosa. No hay mayor felicidad que unirse a Él para dar la vida por la salvación del mundo. (Mc 10, 28-31).

Usos: Canto vocacional – envío de misioneros. También como canto de entrada en las celebraciones de los santos

Cantico de alegría por la presencia del Espíritu. El Espíritu de Jesús es el que despierta en nosotros la alegría y el entusiasmo por la vida nueva que Dios nos ofrece (Rom 8, 9-11 – Gal 5, 22-25).

Usos: Canto de entrada para Pentecostés y Confirmaciones. Para acompañar el rito de Confirmación.

La inposición de las manos del obispo (y de los presbíteros) y la unción con el Santo Crisma son -junto con el llamado por el nombre del confirmando- los signos culminantes de este sacramento. La imposición de las manos representa la venida del Espíritu que elige, consagra y envía al creyente. (1º Timoteo 4, 14 – y 2º Timoteo 1, 6-8). La unción nos hace ver que Jesús penetra con su Espíritu en el bautizado para hacerlo su testigo (Lc 4, 18-19) (Ef 1, 13-14)

Usos: Canto para acompañar el rito de Confirmación

El Espíritu de Dios es el que renueva la Creación y hace de nosotros hombres nuevos, encaminándonos a la felicidad. Jesús nos revela en su evangelio el camino de la verdadera felicidad y nos previene sobre el peligro de equivocar ese camino (Lc 6, 20-26). La primera parte de la canción (¡Qué triste…!) traduce los 'Ay' ó 'Pobres de…' de Jesús dirigidos a los que buscan vivir para sí mismos. La segunda parte (¡Qué lindo…!) expresa las bienaventuranzas del Señor para aquellos que encuentran el sentido de su vida en la entrega generosa y servicial al pueblo.

Usos: Canto para celebraciones catequísticas y encuentros juveniles.

Canto de entrega a Cristo y de disponibilidad a su servicio. Jesús es el sembrador (Lc 8, 4-15) que necesita más obreros y sembradores de su Palabra (Lc 10, 12). Para que esta tarea tenga la eficacia divina necesita ser hecha con generosidad, alegría y humildad (Lc 10, 21).

Usos: Canto de despedida, para envío de misioneros, y para encuentros de catequesis.

Salmo 22. El bautismo, la confirmación y la Eucaristía son los tres sacramentos e la iniciación cristiana. Los tres están íntimamente relacionados entre sí, y por ellos, Jesús va modelando a su discípulo 'a su imagen y semejanza'. La tradición ha considerado a este Salmo del buen Pastor como el verdadero cántico de la iniciación cristiana. Jesús es ese buen Pastor (Jn 10, 11-16) que conduce a las aguas de Vida, unge con el óleo perfumado y convida a los suyos al banquete de la comunión.

Usos: Con esta antífona, especialmente recomendado para celebraciones de la inicación cristiana. Encuentros de catequesis.

Invocación al Espíritu Santo para que venga y nos haga cristianos. Jesús prometió que, durante su ausencia visible, enviaría desde el Padre a su Espíritu Santo, nuestro consuelo y defensa en la lucha por su Reino (Jn 14, 15-18 y 15, 26-27)

Usos: Canto para la celebración de Pentecostés. Con la quinta estrofa, especialmente indicado para el Sacramento de la Confirmación.

Canto de llamamiento al servicio evangélico. Jesús sigue llamado en su seguimiento (Mt 9, 9 – Lc 9, 57-62). en realidad, en eso consiste la vida cristiana. Y también, Jesús sigue enviando a los que le responden para proseguir su tarea evangélica. Los alienta haciéndoles ver la hermosura de esa misión y su recompensa (Mt 10, 40-42 – 19, 28-29), asegurándoles la fecundidad más llá de aparentes fracasos (Jn 12, 24-26). La Confirmación debe ser una respuesta a ese llamado.

Usos: Canto vocacional – envío de misioneros – celebración de la Confirmación – encuentros de Catequesis.