VUELVO A TU CASA SEÑOR

Las imágenes del camino, la casa paterna, la mesa y la alegría, unidas al reconocimiento del propio pecado, traen reminiscencias de San Lucas 15, 11… El ritmo de vidala acentúa el sentido de súplica confiada.

Usos: Puede ser muy buen canto de entrada en tiempo cuaresmal y en celebraciones penitenciales.

Están presentes en la letra de este canto las dos dimensiones de la vida cristiana: la mirada en el Cristo doliente y el compromiso con la obra salvadora.

Usos: Es aconsejable como canto de meditación y apropiado para el rezo del Vía Crucis.

Aclamación del tiempo de cuaresma que sustituye el canto del Aleluia. Subraya la dimensión de este tiempo de gracia.

Usos: Versículo cantado (aclamación) antes de la proclamación del Evangelio. Al menos debería cantarse en los domingos cuaresmales.

Aclamación del tiempo de cuaresma que sustituye el canto del Aleluia. Subraya el lugar que ocupa la Palabra como alimento de salvación.

Usos: Versículo cantado (aclamación) antes de la proclamación del Evangelio. Al menos debería cantarse en los domingos cuaresmales.

Aclamación gozoza, canto procesional, pórtico de la Semana Santa. Lleno de alusiones evangélicas, prepara la celebración de la Pascua. Su ritmo acompasado sostiene el camino hacia el templo.

Usos: Procesional del domingo de Pasión, y al final de la celebración.

Expresa con intensidad el misterio del dolor y la súplica de la Pasión. Jesús mismo lo recitó desde la Cruz (San Mateo 27, 46).

Usos: Salmo responsorial del Domingo de Ramos. Aunque demande un esfuerzo, no debería dejarse de cantar ese día.

Inspirado en el evangelio de San Juan, cap 13 y en el discurso de despedida de Jesús al final de la Cena: San Juan 15, 12…

Usos: acompaña el gesto del lavatorio de los pies en la MIsa de la Cena del Señor. Puede usarse también como meditación después de la Palabra en algunas ocasiones y como canto de comunión.

En breves frases, resume la fe de la iglesia en el misterio eucarístico, con las melodías del 'Tantum ergo sacramentum'.

Usos: En los momentos de adoración al santísimo sacramento. Inmediatamente antes de la bendición eucarística o de la reposición en la urna, el jueves santo.

Este canto proclama el núcleo de la fe (kerigma): Muerte y Resurrección, que constituyen la Glorificación del Señor, según San Juan 12, 28.

Usos: Referencia directa a los cantos del Viernes Santo (para la adoración de la Cruz), se recomienda para la segunda parte de la Cuaresma, que mira más de cerca al Misterio de la Cruz.

No puede faltar el recuerdo de la Madre Corredentora junto a la Cruz de su Hijo. Esta melodía popular, acompaña a una letra apropiada para destacar la presencia de María cercana a todas las dolencias actuales de la humanidad.

Usos: Canto a la Madre Dolorosa, sobre todo para el tiempo de Pasión y Semana Santa.

Esta aclamación remeda la frase de Hebreos 13,8, y va acompañada de la melodía tradicional del 'Christus vincit'.

Usos: Puede utilizarse en la bendición del cirio pascual y su ingreso en el Templo. También como aclamación anterior al evangelio en el tiempo de cuaresma, sobre todo en los domingos.

El cirio nuevo rompió la oscuridad de la noche y ahora estalla el canto: es la "Madre de las Vigilias", la "noche-día" del año litúrgico. El aire huele a triunfo: ¡Jesús ha resucitado! En la luz de esta velada, las décimas acompasadas, van tejiendo en historia, los cabos del pecado y la redención, la muerte y la vida, el cielo y la tierra, en espera del día final, sin ocaso: ¡la madrugada total!

Usos: Además del Pregón de la Vigilia Pascual, puede ser instrumento de catequesis en el tiempo pascual.

Inspirado en Exodo 15, quiere cantar las maravillas obradas por Dios en la salida de Egipto en favor de Israel. Como signo anticipado del Bautismo, las aguas fueron sepulcro de los perseguidores y cuna de un nuevo pueblo.

Usos: Es el responsorial que continúa la tercera lectura de la Vigilia Pascual. Puede servir como canto de catequesis en cualquier época del año.

Es conveniente acompañar con bombo, haciendo un ritmo firme y sostenido. Se pueden agregar, debidamente ubicados y de acuerdo a las normas, otros santos: patrono del lugar, de la iglesia, de los que van a ser bautizados, etc. La comunidad cristiana invoca la presencia y ayuda de los santos en grandes ocasiones: iniciación cristiana, ordenaciones, dedicación de un templo, etc. Este género litánico, con sus respuestas breves, sencillas, repetidas, a un solista que nombra las personas e intenciones, facilita la participación de los fieles.

Usos: En la noche de Pascua, si hay bautismos. Puede utilizarse también, con sentido y provecho, al comienzo de las Misas de cuaresma, acompañando la procesión de entrada. Para ordenaciones, tomando otro texto para las invocaciones 'escúchanos señor'. Fiesta de todos los santos (1 de noviembre).

Esta catequesis del agua nos va introduciendo, con su simbología, en el misterio del Bautismo: la Creación, el Paso del Mar Rojo, el Bautismo en el Jordán, el Agua del Costado de Cristo en la Cruz, van desfilando como chorrillos llenos de vida. Su ritmo norteño y alegre, imita el movimiento saltarino del agua viva de los cerros.

Usos: Canto apropiado para acompañar la aspersión de la Noche Pascual y el inicio de las MIsas del Tiempo siguiente – también puede utilizarse en los encuentros de preparación y en los ritos del sacramento de la iniciación.