\u00a1REPITE,\u00a0 ASIMILA, VIVE LA PALABRA!
REPITE, DURANTE TODA LA SEMANA, UNA Y OTRA VEZ:<\/p>\n\n\n\n
_{inspirando}_ \u00a1Caminar\u00e9! <\/em><\/strong>_{espirando}_ \u00a1en presencia del Se\u00f1or!<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab`El Salmo 115, en el original hebreo, forma parte de una sola composici\u00f3n junto al salmo precedente, el 114. Ambos, constituyen una acci\u00f3n de gracias unitaria, dirigida al Se\u00f1or que libera de la pesadilla de la muerte. En nuestro texto aparece la memoria de un pasado angustiante: el orante ha mantenido alta la llama de la fe, incluso cuando en sus labios surg\u00eda la amargura de la desesperaci\u00f3n y de la infelicidad (115,10). Alrededor se elevaba como una cortina helada de odio y de enga\u00f1o, pues el pr\u00f3jimo se demostraba falso e infiel (v. 11). Ahora, sin embargo, la s\u00faplica se transforma en gratitud, pues el Se\u00f1or ha sacado a su fiel del torbellino oscuro de la mentira (v. 12)\u00ab`<\/p>\n\n\n\n _Con las palabras del orante, el salmo concluye evocando nuevamente el rito de acci\u00f3n de gracias que ser\u00e1 celebrado en el contexto del templo (vv. 17-19). Su oraci\u00f3n se situar\u00e1 en el \u00e1mbito comunitario. Su vicisitud personal es narrada para que sirva de est\u00edmulo para todos a creer y a amar al Se\u00f1or. En el fondo, por tanto, podemos vislumbrar a todo el pueblo de Dios, mientras da gracias al Se\u00f1or de la vida, que no abandona al justo en el vientre oscuro del dolor y de la muerte, sino que le gu\u00eda a la esperanza y a la vida_<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab`\u00bfC\u00f3mo pagar\u00e9 al Se\u00f1or todo el bien que me ha hecho? Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n\u2019. El salmista ha comprendido los muchos dones recibidos de Dios: del no ser ha sido llevado al ser, ha sido plasmado de la tierra y ha recibido la raz\u00f3n\u2026, ha percibido despu\u00e9s la econom\u00eda de salvaci\u00f3n a favor del g\u00e9nero humano, reconociendo que el Se\u00f1or se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo como redenci\u00f3n en lugar nuestro; y busca entre todas las cosas que le pertenecen cu\u00e1l es el don que puede ser digno del Se\u00f1or. \u00bfQu\u00e9 ofrecer\u00e9, por tanto, al Se\u00f1or? No quiere sacrificios ni holocaustos, sino toda mi vida. Por eso dice: \u2018Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n\u2019, llamando c\u00e1liz a los sufrimientos en el combate espiritual, a la resistencia ante el pecado hasta la muerte. Es lo que nos ense\u00f1\u00f3, por otro lado, nuestro salvador en el Evangelio: \u2018Padre, si es posible, que pase de m\u00ed este c\u00e1liz\u2019; o cuando les dijo a los disc\u00edpulos: \u00bfpueden beber el c\u00e1liz que yo he de beber?\u2019, refiri\u00e9ndose claramente a la muerte que aceptaba por la salvaci\u00f3n del mundo<\/em> (san Basilio Magno PG XXX, 109)\u00ab`<\/p>\n\n\n\n